En af de mest magtfulde mennesker med eksklusive kræfter i moderne suveræn international ret er paven. Uniktheden af denne stilling ligger i dens dybe historiske sans og status. Den person, der har denne stilling, er samtidig den øverste katolske pavner og Helligeslederen, og tjener også som suveræn i Vatikanets bystat. Den øverste romerske pavers position blev etableret under det romerske imperiums tid og anses for at være den ældste politiske figur til dato.
I forskellige historiske perioder var status for lederen af den katolske kirke tvetydig. I de første år af dets eksistens følte pavedømmet fuldt ud alle de fornøjelser af forfølgelse og forfølgelse, som tilhængerne af Kristi lære blev udsat for. Mange pontifter blandt de første paver blev brutalt tortureret af hedninge, andre blev konstant underkastet fysisk pres fra suveræne suveræner i det daværende Europa. På trods af alle vanskelighederne kunne menigheden imidlertid ikke blot overleve alle kristendommens kamp mod hedenskab, men også bidrage til oprettelsen af kristendommen som hovedrolle på det europæiske kontinent.
Paveens essens, pavenes rettigheder og pligter
Paven, han er monarken og den suveræne af den hellige sø, den levende og virkelige leder af den katolske kirke. Paveens særlige status bestemmes af kirkens hierarki. Faktisk er det efterfølgeren til apostlen Peter, den første romerske biskop. Pavenes autoritet og hans suverænitet som Helliges Hoved har ingen territoriale begrænsninger. Ud over kirkeautoriteten er øverste pontiff leder af Vatikanets bystat, på hvis territorium Hellige Sø ligger.
Betydningen af pavedømmet ses tydeligt af de titler, som paven bærer:
- Kristi præsident;
- Biskop i Rom;
- efterfølger til prinsen af St. Peters apostle;
- Guds tjenere
- Stor pontiff;
- den øverste præst i den universelle kirke
- Primate of Italy;
- Erkebiskop og Metropolitan of the Roman Province;
- suveræne af Vatikanets bystater.
Hoveddelen af titlerne tilhørende paven har en åndelig betydning, der definerer paveens betydning, sted og rolle i den kristne verden. Med hensyn til myndighed strækker sig den øverste pontos åndelige og juridiske myndighed til hele den katolske kirke, til kirkens samfunds administrative struktur. I international lov er paven et selvstændigt emne, hans åndelige, juridiske myndighed og suverænitet kan ikke begrænses til sekulær magt. Paveens vigtigste pligt til at observere den kristne tro, for at fremme dens godkendelse og formidling. Paven er ikke alene ansvarlig for sager om åndelig moral og tro. Den øverste Pontiff forvalter den katolske kirke.
På baggrund af katolicismen er paven en direkte efterkommer af apostlen Peter, til hvem Jesus specifikt betroede sin tjeneste for Herren. Retten til at være ypperstepræst er successiv og overføres til en åndelig person, der fortjener denne titel. Som regel vælges Kristi vicar på jorden fra de højeste kirkelige medlemmer af biskoppernes kollegium (konclave). Med valget af paven vinder den fulde øverste kirkelige og administrative myndighed, der bliver den absolutte monark i Helligesen. Beslutninger, højpræstenes præster har lovens status og kan ikke appelleres. Pafens kompetence er ret til lovgivningsinitiativ inden for rammerne af den katolske kirke, retten til at fortolke de økumeniske råds beslutninger, at foretage ændringer af eksisterende edikter og at annullere virkningen af tidligere beslutninger.
Paven afgrænser kirkens disciplin ved at udstede kanoner, der er kompileret i kanoniske referencebøger og kodificeret. Ved udførelse af administrative funktioner er den øverste romerske pagt engageret i tildelingen af kirkens værdighed, udfører udnævnelser til stillingen, giver ordrer inden for rammerne af kirkens administrationssystem.
Betydningen af pavedømmet vises i Vatikanets bystats emblem. Det viser alle de pavelige regalia, symboler og insignier.
Krydsede nøgler viser symbolisk nøglerne til apostlen Simon Peter. Sølvnøglen betyder forbindelsen mellem den myndighed, der er givet af Kirken med retten til at tillade (guldnøglen) at regere i Herrens navn. Tiaraen, den tredobbelte krone, symboliserer pavens tre hovedfunktioner:
- at være den højeste hyrde for alle kristne;
- vær den øverste lærer
- at være ypperstepræsten.
Det gyldne kors, som kroner tiaraen, markerer Herrens, Jesu Kristi herredømme. Tiara blev betroet panden til panden på tidspunktet for den pavelige kroning, en højtidelig ceremoni, der lignede indvielsen af statsoverhovedet.
Historien om dannelsen af pavedømmet
Om de første biskopper, der førte de første kristne samfund, er der ekstremt ringe information. I arkiverne i Vatikanet opbevares gamle manuskripter fra I-II-tallet, der nævner den åndelige person, der bærer titlen af højtpræster for kristne. Apostatens meget institution viste sig meget senere, i slutningen af 4. - begyndelsen af 5. århundrede. Pafaden blev dannet inden for den romerske provins, hvor den romerske biskop blev skabt. Den romerske biskoppers privilegerede position blev forklaret ved, at det var i Rom, midt i det romerske rige, at der lå lande tilhørende det kristne samfund. Derefter udvidede de romerske biskopper deres ejendele allerede under pavenes titel. Faktisk, så tidligt som i det 6. århundrede blev Rom det vigtigste center for den katolske kirkes apostoliske myndighed.
Den pavelige trons endelige udpegelse som suveræn hersker fandt sted i det ottende århundrede, da frankernes konge, Pepin the Short, gav en romersk provins på den romerske biskop. Rom med det tilstødende område bliver de pavelige stater - en statslig administrativ enhed med universel status. Nu repræsenterede paven den højeste kirkelige myndighed og var samtidig en suveræn sekulær hersker.
Hvad angår den officielle titel, blev alle præsterne med velsignelsesret kaldet paven i perioden for godkendelse af den kristne lære. Senere, i den periode, hvor påsken blev etableret som kristendommens åndelige center, blev pavens titel anvendt på alle biskopper. Efter opdelingen af den kristne kirke ind i romerske og konstantinopel ændredes ordensbevillingen af den pavelige værdighed også. Med udformningen af Rom som den øverste biskop, blev den pavelige værdighed kun bevilget til de romerske eller Alexandriske biskopper. I Konstantinopel var der en proto-pop, den vigtigste pontiff i den Konstantinopel-ortodokse kirke.
Indtil 1059 blev valget af paven i Rom udført af et fælles møde med sekulær og åndelig adel. Slutningen af denne praksis blev lagt af Lateranrådet, hvor det blev besluttet at vælge paven ved samlingen (konklave) af kardinaler blandt de første biskopper i den katolske kirke. Med valget annoncerer paven offentligt under hvilket navn han vil lede den katolske kirke. Hvis der i pagthistoriens historie allerede var personer med lignende navne, tilføjes et serienummer til det valgte navn. Fra dette øjeblik har paven et trone navn, som han bærer gennem hans pontificate.
Traditionen for at ændre verdslige navne begyndte i de tidlige middelalder, da gamle romerske og antikke græske navne var i brug svarende til den hedenske kult. Den første pave, der ændrede sit verdensomspændende navn, Mercury, var John II, der besatte Helligdagen i det 6. århundrede. Officielt var ordren til navneændringen aldrig reguleret af nogen, men denne rite fra det XI århundrede bliver traditionel ved ceremonien om at vælge paven. For hele pavers efterfølgende historie ændrede kun to højpræster deres navne: Adrian VI, i Adrian Firenze og Marcello Cervi, som blev Pave Marcellus II.
Valget af Helligeschefen gik ikke altid jævnt og i overensstemmelse med den etablerede procedure. Helligdagen er ofte blevet gidsel for den politiske situation i Europa. I de tidlige middelalder brugte de europæiske magtfulde monarker ganske ofte den katolske kirke som et praktisk redskab til social og politisk manipulation, hvilket gør pavenes sekulære magtkorn til en kompleks militær og politisk situation. Denne situation illustrerer levende middelalderens periode, da pavedømmet kæmpede kraftigt for overherredømme af åndelig magt over sekulær styre. På trods af betydelige fremskridt i denne retning var pavenes suverænitet i strid med åndelig magt konstant truet.
Hver af de politiske kræfter søgte at underordne deres indflydelse den pavelige trone og brækkede en del i den katolske kirkes enhed. Resultatet af denne politik er den praksis at vælge anti-papa. Der er mange tilfælde i den pavelige trons historie, da åndelig magt blev splittet indbyrdes af flere mennesker, der bar titlen som den øverste romerske pavillon. Spørgsmålet om valg af Helliges Hoved var afgørende på forskellige steder med deltagelse af forskellige sekulære mennesker og præster. Retten til at bære den højtstående præstes legitime titel var normalt forbeholdt præsten, hvis tilhængere vandt en politisk sejr. Trods det faktum, at i middelalderens Europa var eksistensen af anti-pop almindelig praksis, anerkender det officielle Vatikanet ikke deres eksistens.
I det officielle register er nævnt kun legitime far, som hver har sit eget sekvensnummer.
De mest berømte personligheder i pavers historie
Pafas hele historie er tæt forbundet ikke blot med processen med dannelsen og bekræftelsen af kristendommen, men afspejler også i mange henseender politiske begivenheder, der til en vis grad påvirker den internationale struktur. Tilstedeværelsen af pavedømmets institution kan opdeles i følgende perioder, hvilket afspejler den politiske situation på det politiske kort af verdens tid:
- Pre-Nicene-perioden tager betingelsesmæssigt II-III århundrede - tiden for udbredelsen af kristendommen indtil kejser Konstantins tiltrædelse;
- Perioden for kristendommens oprettelse som det romerske riges statsrolle (313-493);
- Den østrogotiske periode - det romerske imperiums fald og dannelsen af det østrogotiske rige (493-537);
- Den byzantinske periode af pavedømmet (537-752);
- Den frankiske periode falder på hele århundredet fra 756 til 857;
- æra af pavelig ydmygelse af verdslige ejere (1044-1048);
- den kejserlige æra (1048-1257) - perioden for pavers største velstand og magt
- Overgangsperioden er tidspunktet for ustabilitet af den pavelige magt (1257-1309).
Fra tidspunktet for oprettelsen og godkendelsen af pavedømmet som leder af den katolske kirke indtil 1309, da paven og hele hans bopæl flyttede til Avignon (Frankrig), blev Hellige Sø ledet af 194 personer. Nedtællingen kommer fra apostlen Peter, som angiveligt er grundlæggeren af Helligesen. I perioden med dannelsen af den kristne tro blev romerne den øverste pontiff. Otte personer fra dette tal repræsenterede de græske bispiger. Tre dad var fra afrikanske provinser. To gange blev Hellige Sø ledet af franskmændene. Én gang var lederen af den katolske kirke den syriske, tyske og englænder Adrian IV, som overførte Irland til bortskaffelse af den engelske krone.
I præ-Nicene-perioden, da en far betød at blive udsat for forfølgelse og forfølgelse af den hedenske kult og myndighederne, døde så mange af de øverste ypperstepræster en martyrs død. Relativ sikkerhed og stabilitet kommer til pavedømmets institution med kejseren Konstantin, der tager det romerske imperiums trone, der gav kristendom status som en statsgudstjeneste.
Den første titel "papa" begyndte at bruge den hellige syricius, årene fra regel 384-399. Med sin regeringstid er det eneste af de decretaler, der er kommet ned til os, forbundet. Af alle de popper, der blev berømt i historien i denne periode, er det værd at bemærke Høj Højpræst Leo I (440-461), som personligt formåede at overbevise Attila om ikke at invadere Italien. Pave Gregory den anden, der besatte Hellige Søen i 715-731, kæmpede aktivt for ikonoklasme. I middelalderen brugte de suveræne monarker i Europa ofte kraft til at hævde deres autoritet. Så det var med pave Johannes XII, som blev udvist fra Rom af tropper af den hellige romerske kejser Otto I.
Ifølge historikere og teologer er det mest betydningsfulde sted i pavedømmets historie besat af Pave Urban II, der opdagede korstogens æra. Dette er hans brændende tale på Clermont Council i 1095 om behovet for at befri det lovede land fra muslimer var starten på en masse militær-politisk bevægelse. I den sene middelalder udmærkte pave Gregory IX sig ved at overlade inkvisitionen til Dominikanernes orden. Den romerske ypperstepræst, Gregorius X (1271-76), indførte ved sit dekret konklaven, kardinalrådets råd, som er ansvarlig for at vælge paven, og diskutere vigtige åndelige og administrative spørgsmål.
Papacy i perioden med ustabilitet
Det mest kontroversielle øjeblik i pavers historie er perioden fra 1309 til 1377, kaldet Avignon-fangenskab. Den øgede indflydelse fra Frankrig på den europæiske arena har direkte påvirket pavedømmets institution. Som et resultat af den konflikt, der brød ud mellem pave Benedict XI og Kongen af Frankrig Philip the Fair, modtog den franske biskop Raymond Bertrand titlen øverste linjal for den økumeniske kirke snart. Rom, som blev betragtet som kristendommens vugge i Europa, mistede status for den hellige by i næsten 70 år.
Pave Clement V's rolle i pavers historie er tvetydig. Det var hans indlæg, der begyndte forfølgelsen af templernes orden, som kulminerede i det fuldstændige nederlag og forbud mod templernes orden i 1312. Kun pave Gregorius XI lykkedes i 1377 for at vende tilbage til den pavelige trone tilbage til den hellige by.
Den næste periode med ustabilitet i pavedømmets institution var den store vestlige skisning. I 39 år hævdede flere personer den pavelige trone. Hvert blev støttet af en eller anden politisk gruppe, der stole enten på Frankrig eller på de lokale rige italienske huse. Paverne skiftede møde i Vatikanet, derefter i Avignon. Slutningen af rodet med popperne og diarkiens periode blev lagt af renæssancen, som begyndte med ankomsten i 1417 på den hellige sø Martin V.
I 1517 oplever pavedømmet en anden krise i forbindelse med reformen i Europa. I denne periode er der en religiøs bevægelse af Martin Luther, der kæmpede mod romanisering af kristen dogma. Nogle af paverne, der havde en høj position på det tidspunkt, lavede indrømmelser, gennemførte reformer af kultforvaltningen og ændrede ritesystemet. I denne periode var der en betydelig svækkelse af den pavelige magt både i Italien selv og i periferien, i landene i Central- og Nordeuropa. Reformationen ophørte dog hurtigt med begyndelsen af modforformationen - den periode, hvor de fulde forfølgelser af tilhængerne af Luthers lære begyndte. I denne periode faldt Europa ned i afgrunden af blodige religiøse krige. I hele Europa ødelagde katolikker og protestanter fra Frankrig til Karpaterne, hinanden. Tiderne med uro og fermentering i religiøse overbevisninger sluttede med overgang af pavatiet under oplysningstiden (1585-1689).
En af de væsentlige begivenheder i denne periode er reformen af kalenderen, udført af pave Gregorius XIII. Denne samme ypperstepræst offentliggjorde først "Kode af Canon Law."
Den sidste i ustabilitetens perioder var den æra af revolutionære krige, der fejede det europæiske kontinent. På denne tid, fra 1775 til 1861, blev Hellige Søen optaget af paverne, som havde en yderst modstridende stilling i forhold til de begivenheder, der fandt sted. Hvis Romans højeste præst, pave Pius VI, fordømte den store franske revolution, for hvilken han blev udvist fra franske tropper fra Rom, så kronede hans efterfølger, pave Pius VII, Napoleon Bonaparte som kejser for franskmændene. Napoleon ødelagde næsten pavedømmets suverænitet, fangede de pavelige stater og vendte den hellige syn til sin egen biskop.
Revolutionen, der startede i Italien, førte til, at de pavelige stater i 1848 besatte de østrigske tropper. I 1846 blev Hellige Sø besat af Pave Pius IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.
Новое время
Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.
Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.
Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.
