I de senere år har Mellemøsten ikke forladt nyhedsoverskrifterne af verdensnyhedsbureauer. Regionen er feber, de hændelser der finder sted her bestemmer stort set den globale geopolitiske dagsorden. De største aktørers interesser i verdensarenaen er sammenflettet på dette sted: USA, Europa, Rusland og Kina.
For bedre at forstå de processer, der finder sted i dag i Irak og Syrien, er det nødvendigt at se på fortiden. Modsætningerne, der førte til det blodige kaos i regionen, er forbundet med islams egenskaber og den muslimske verdens historie, som i dag oplever en ægte lidenskabelig eksplosion. Hver dag minder begivenhederne i Syrien mere og mere om en religiøs krig, kompromisløs og nådeløs. Dette er allerede sket i historien: Den europæiske reformation førte til århundreder af blodig konflikt mellem katolikker og protestanter.
Og hvis straks efter det arabiske forårs begivenheder lignede konflikten i Syrien folks sædvanlige væbnede oprør mod det autoritære regime, så kan de modsatte sider i dag være klart opdelt på religiøse grunde: Præsident Alawi og shiiterne støtter præsident Assad i Syrien, og de fleste af hans modstandere er sunniereBegge disse grene er anerkendt ulovlige på Den Russiske Føderations område). Af sunnierne - og af den mest radikale mening - består der tropper af den islamiske stat (ISIL) - de vigtigste "horror stories" af enhver vestlig mand på gaden.
Hvem er sunnierne og shiitterne? Hvordan adskiller de sig? Og hvorfor har forskellen mellem sunnierne og shiitterne nu ført til væbnede konfrontationer mellem disse religiøse grupper?
For at finde svar på disse spørgsmål skal vi tage en rejse gennem tiden og gå tilbage for tretten århundreder siden, i den periode, hvor islam var en ung religion i sin barndom. Men før dette, nogle generelle oplysninger, der vil bidrage til bedre at forstå problemet.
Islamstrømmen
Islam er en af verdens største religioner, som er andenpladsen (efter kristendommen) i antallet af tilhængere. Det samlede antal af tilhængere er 1,5 mia. Mennesker, der bor i 120 lande i verden. I 28 lande erklærede islam statens religion.
Naturligvis kan en sådan massiv religiøs undervisning ikke være homogen. Islams struktur omfatter mange forskellige tendenser, hvoraf nogle betragtes som marginale selv af muslimer selv. De to største områder af islam er sunni og shi'ism. Der er andre, mindre talrige strømme af denne religion: Sufisme, Salafisme, Ismailisme, Jamaat Tabliq og andre.
Historien og essensen af konflikten
Opdelingen af islam til shiitter og sunnier forekom kort efter fremkomsten af denne religion i anden halvdel af det 7. århundrede. Samtidig berørte hans grunde ikke så meget troens dogmer som ren politik, men mere præcist førte den banale kamp for magt til en splittelse.
Efter Ali's død, den sidste af de fire retfærdige kalifer, begyndte kampen for hans sted. Udtalelser om den fremtidige arving blev delt. Nogle muslimer mente, at kun en direkte efterkommer af profetens familie, til hvem alle hans åndelige kvaliteter skulle gå, kunne føre et kalifat.
Den anden del af de troende troede på, at enhver værdig og autoritativ person, som ville blive valgt af samfundet, kunne blive en leder.
Kalif Ali var en fætter og svigersøn af profeten, derfor troede en betydelig del af de troende, at den fremtidige hersker skulle vælges fra hans familie. Desuden blev Ali født i Kaaba, han var den første mand og barn at konvertere til islam.
Troende, der troede på, at muslimer skulle styres af folk fra Ali-klanen, dannede den religiøse strøm af islam, henholdsvis "shiisme", dets tilhængere blev kaldt shiitter. Oversat fra arabisk betyder ordet "devotees, followers (Ali)." En anden del af de troende, der betragtede eksklusiviteten af denne slags tvivlsomme, dannede sunniernes forløb. Dette navn optrådte fordi sunnierne bekræftede deres position med citater fra Sunnah - den anden vigtigste kilde til islam i koranen.
Forresten overvejer shiiterne koranen, som er anerkendt af sunnierne, for at være delvis forfalsket. Ifølge dem blev informationer om behovet for at udnævne Ali som Muhammeds modtager fjernet fra ham.
Dette er den største og største forskel mellem sunnier og shiitter. Det blev årsagen til den første borgerkrig, der opstod i den arabiske kalifat.
Det skal dog bemærkes, at den videre historie mellem forholdene mellem islamens to grene, selv om det ikke var for lyst, men muslimer formåede at undgå alvorlige religiøse konflikter. Sunni har altid været mere, en lignende situation vedvarer i dag. Det var netop repræsentanter for denne gren af islam, der grundlagde sådanne magtfulde stater i fortiden som umayyad- og abbasidkalifaterne samt det osmanniske rige, som i sin storhedstid var Europas virkelige tordenvejr.
I middelalderen slog det shiitiske Persien konstant sammen med det sunni-osmanniske imperium, hvilket i høj grad forhindrede sidstnævnte i at fuldstændig erobre Europa. På trods af at disse konflikter var mere sandsynligt politisk motiverede, spillede religiøse forskelle også en betydelig rolle i dem.
Kontroversen mellem sunnierne og shiiterne kom til et nyt stadium efter den islamiske revolution i Iran (1979), hvorefter det teokratiske regime kom til magten. Disse begivenheder sætter en stopper for Irans normale forhold til Vesten og dets nabolande, hvor sunnierne for det meste var magtfulde. Den nye iranske regering begyndte at forfølge en aktiv udenrigspolitik, som blev betragtet af landene i regionen som begyndelsen på den shiite ekspansion. I 1980 begyndte krigen med Irak, det overvældende flertal, hvis ledelse var besat af sunnier.
Sunni og Shia-konfrontationen kom til et nyt niveau efter en række omdrejninger (kendt som "den arabiske forår"), der fejede over hele regionen. Konflikten i Syrien splittede klart de krigsmæssige partier på et konfessionelt grundlag: Den syriske alawitpræsident forsvarer det iranske islamiske vognskorps og den shiitiske hizbollah fra Libanon og modsiges af sunni-militanter støttet af forskellige stater i regionen.
Hvad er der anderledes forskellige sunnier og shiitter
Sunnier og shiitter har andre forskelle, men de er mindre grundlæggende. Så for eksempel Shahad, som er det verbale udtryk for islams første søjle ("Jeg vidner om, at der ikke er nogen Gud undtagen Allah, og vidner om, at Muhammad er Allahs profet"), lyder sjiitterne lidt anderledes: i slutningen af denne sætning tilføjer de "... og Ali - Allahs ven. "
Der er andre forskelle mellem islamiske og shiitiske grene:
- Sunnier tilbeder kun profeten Muhammad og shiitterne og roser desuden sin fætter Ali. Sunnier tilbeder hele Sunnah-teksten (deres andet navn er "Sunnai-folket"), og shiiterne er kun en del af det, der angår profeten og hans familiemedlemmer. Sunnier mener, at efter Sunnah er en af muslimens hovedopgaver. I den henseende kan de kaldes dogmatikere: Taliban i Afghanistan regulerer selv lige detaljer om en persons udseende og adfærd.
- Hvis den største muslimske ferie, Uraza Bayram og Kurban Bayram, fejres på samme måde af begge to afdelinger af islam, har traditionen om at fejre Ashurs dag blandt sunnier og shiitter en betydelig forskel. For shiitter er denne dag et mindesmærke.
- Sunnier og shiitter har en anden holdning til en sådan islamregel, som et midlertidigt ægteskab. Sidstnævnte anser dette for et normalt fænomen og begrænser ikke antallet af sådanne ægteskaber. Sunnier anser en sådan institution ulovlig, da Mohammed selv afskaffet det.
- Der er forskelle i stederne for traditionel pilgrimsrejse: Sunnierne besøger Mekka og Medina i Saudi-Arabien, og shiiterne besøger irakiske Najaf eller Karbala.
- Sunnier bør udføre fem bønner (bønner) om dagen, og shiitterne kan begrænse til tre.
Men det vigtigste, hvor disse to retninger af islam er forskellige, er vejen til at vælge magt og holdning til det. Sunni imam - det er bare en åndelig person, som dominerer moskeen. En helt anden holdning til dette spørgsmål blandt shiiterne. Shiiterne, imamen, er den åndelige leder, der styrer ikke kun spørgsmål om tro, men også politik. Han står over statsstrukturerne. Desuden skal imamen komme fra profeten Mohammeds klan.
Et typisk eksempel på denne form for regering er Iran i dag. Hovedet for Irans shiitter, Rahbar, er højere end præsidenten eller lederen af det nationale parlament. Han bestemmer helt og holdent statens politik.
Sunnier tror ikke på folks ufeilbarbarhed, og shiiterne mener, at deres imamer er fuldstændigt syndløse.
Shiiterne tror på tolv retfærdige imamer (Ali's efterkommere), hvoraf dennes sidste skæbne (hans navn var Muhammad al-Mahdi) er ukendt. Han forsvandt simpelthen uden spor i slutningen af det 9. århundrede. Shiiterne mener, at al-Mahdi vil vende tilbage til folket på tærsklen til den sidste dom for at bringe orden til verden.
Sunnier tror på, at en persons sjæl efter døden kan mødes med Gud, og shiitterne anser et sådant møde umuligt både i menneskeliv på jorden og efter det. Kommunikation med Gud kan kun opretholdes gennem Imamen.
Det skal også bemærkes, at shiiterne praktiserer princippet om "takiya", det vil sige den fromme skjuling af deres tro.
Antallet og opholdsstedet for sunnierne og shiitterne
Hvor mange sunnitter og shiitter i verden? De fleste af de muslimer, der bor på planeten i dag, tilhører den israelske sunnimæssige tendens. Ifølge forskellige estimater udgør de fra 85 til 90% af tilhængerne af denne religion.
De fleste shiitter lever i Iran, Irak (mere end halvdelen af befolkningen), Aserbajdsjan, Bahrain, Yemen og Libanon. I Saudi-Arabien praktiseres shi'ism med omkring 10% af befolkningen.
Sunnier udgør størstedelen i Tyrkiet, Saudi Arabien, Kuwait, Afghanistan og resten af Centralasien, Indonesien og de nordafrikanske lande: Egypten, Marokko og Tunesien. Derudover tilhører flertallet af muslimer i Indien og Kina den islamiske sunniske tendens. Russiske muslimer tilhører også sunnierne.
Som regel er der ingen konflikter mellem tilhængerne af disse islamiske tendenser, når de bor sammen på samme område. Sunnier og shiitter besøger ofte den samme moske, og det skaber heller ikke konflikter.
Den nuværende situation i Irak og Syrien er mere sandsynligt en undtagelse på grund af politiske grunde. Denne konflikt er forbundet med oppositionen fra perserne og araberne, forankret i de mørkeste dybder i alderen.
Alawites
Til slut vil jeg gerne sige et par ord om den religiøse gruppe Alawite, som den nuværende russiske allierede i Mellemøsten tilhører - den syriske præsident Bashar Assad.
Alawites er en nuværende (sekt) af shiitisk islam, som den er forenet af tilbedelse af profetens fætter, kalif Ali. Alavism stammer fra IX århundrede på Mellemøsten. Denne religiøse bevægelse absorberede Ismaili og Gnostic Christianity, og resultatet var en "eksplosiv blanding" af islam, kristendom og forskellige præ-muslimske trosretninger, der eksisterede i disse områder.
I dag udgør Alawiter 10-15% af befolkningen i Syrien, deres samlede antal er 2-2,5 millioner mennesker.
På trods af at Alavism stammer fra shiisme, er det meget forskelligt fra det. Alawiter fejrer nogle kristne helligdage som påske og jul, udfører kun to namazer om dagen, deltager ikke i moskeer og kan drikke alkohol. Alawiter tilbeder Jesus Kristus (Isa), kristne apostle, de læser evangeliet ved deres guddommelige tjenester, de genkender ikke sharia'en.
Og hvis radikale sunnier blandt de islamske statsborgere (ISIL) er ikke for gode til shiitterne, idet de betragter dem som "forkerte" muslimer, så kaldes de generelt Alaviter farlige kættere, som skal ødelægges. Holdninger mod alawitterne er meget værre end mod kristne eller jøder. Sunnier mener, at alawitterne fornærmer islam ved blot deres eksistens.
Ikke meget er kendt om Alawites religiøse traditioner, da denne gruppe aktivt anvender takia-praksis, som gør det muligt for troende at udføre rituer fra andre religioner, samtidig med at deres tro opretholdes.
