Traditionelle ukrainske mænds dragter har en betydelig lighed med andre østslaviske tøj. De er baseret på skjorter fremstillet af hamp eller linnedstof samt uld eller kludbukser. T-shirts på kroppen, ofte tjente som overtøj. Særlige træk ved mænds ukrainske skjorter er tilstedeværelsen af et forreste snit (højderyg), dekoreret med broderi.
Konstruktionskrage skjorter kan stå med nedadgående kraver eller uden krave. Skjorter i sådanne tilfælde er samlet i samlinger, beklædt med fletning eller smalle strimler af stof. Således er der lavet opstillede krave syet, som syes til portene fra bunden af trøjen. Der var ukrainske mænds tøj og brede down-down kraver.
Skjorter er fastgjort eller fastgjort ved porten med knapper eller bånd. Mænd bærer skjorter tucked i deres bukser. I skræddersyningen af skjorterne lavede alle de østslagslaviske folk indsatser i armhulerne med trekantede firkantede stykker stof. Skulderne fra ukrainske skjorter blev dekoreret med skulderstropper eller broderede indsatser - "indstillinger".
Ukrainsk folkedragt
Bukser blev fastgjort til kroppen ved hjælp af snørebånd eller bælter, der blev båret med spænder. Cossack bukser var meget brede. Rektangulære stykker stof med rhomboid syet sammen blev syet mellem buksebenene, de var så brede, at det viste sig at ligne posens form. Materialet til bukserne tjente som lærred eller klud.
Ukrainske kvinders folkedragt kostede mange lokale variationer. Funktionerne i etnografi i de historiske, kulturelle regioner i Ukraine blev afspejlet i tøj, skåret, nogle elementer af traditionelle tøj, måder at bære dem på, farver, dekor og smykker.
Distribution af traditionelle tøj til regioner i Ukraine
De vigtigste forskelle i traditionelle kjoler, som er repræsenteret i Ukraine, kan overvejes:
- Den arkaiske karakter af klædningselementerne forblev mest i Polesye;
- Klassiske ukrainske tøj kunne findes i Middle Dnieper;
- I sydpåvirkningen af traditionelle kostumer fra forskellige nationer;
- Etnokulturelle forbindelser mellem ukrainere og moldoerere blev noteret i Podolia;
- I nordvest var der forbindelse med Polen;
- Særlige og farverige tøj havde ukrainske highlanders.
Som det kan, tilskriver ethnographers det traditionelle tøj af ukrainere, som fuldt udviklet, til det 16.-18. Århundrede.
De mest almindelige traditionelle ukrainske kostumer var i Mellem Dnepr-regionen, samt lidt i Polesie, Slobozhanshchyna og Podolia. Overtøj mænd og kvinder var lignende i skåret. Grundlaget for ukrainske kvinders dragter var skjorter - kosuli, skjorter. De var længere end mænds skjorter og inkluderede to dele, med bunden syet af grovere stoffer.
Bjergbestigterne, strejkerne og lemkene havde også todelt t-shirts, som hver især blev båret særskilt. Der var også solide skjorter, i virkeligheden var de for kvinder så elegante og festlige. Efterhånden som klippet var, var t-shirtsne ligesom polikovye og på et åg.
Skjorter kunne syes med porte, såvel som uden dem. Disse typer af skjorter blev betragtet som mere antikke. Deres vinsjer blev normalt samlet i små forsamlinger, og nogle gange blev de trimmet på toppen. Skjorter med kraver blev kaldt polsk. Den såkaldte betingede linje mellem de to typer af skjorter blev udført på Ukraines territorium. Så i de østlige regioner var de uden krave, og i det vestlige - med kraver, oftere - turndown.
Et kendetegn ved ukrainske kvinders trøjer var udsmykningen af hæmmen, grænsen til skjorter med broderi, set under ytterbeklædningen. Derudover var der dekorationer på ærmerne på skjorter, især hvor ærmet var forbundet med skulderen. De store ærmer på graduation shirts var i form af manchetter på håndledene.
Bælteegenskaber
Ifølge gamle skikke skulle østslamske piger under femten år eller før brylluppet have bælte skjorter. Ritualet om at donere skødet tøj (efter at have gjort det) var forbundet med ægteskab, hvorefter pigerne blev kvinder. Ponevy var alt-slaviske elementer i traditionelle tøj, der dækkede kroppen bagved og fikseret i taljenområdet.
Ukrainere havde tre typer af sådanne tøj:
- Hverdag uden tegninger - reservehjul;
- Durga;
- Holiday outfits med store celler - plakhta.
Dergs er tre syede lange ark, der danner en tre meter bred strimmel af stof og op til tre fjerdedele i længden. De dækkede kvindernes korps bagfra og bundet op med et bælte. Da dergie blev betragtet som daglig tøj, blev de syet af sorte eller umalet tekstiler uden ornamenter.
Lagre adskiller sig fra strengene ved at deres øvre hjørner havde bånd bundet i taljen. To ekstra hjul blev normalt brugt, ofte i forskellige farver. En krop blev dækket bagfra, den anden, der blev slidt på forsiden, blev brugt som et forklæde. Reserve lavet af høj kvalitet og tynd uld og monofoniske stoffer. De var blå, grønne og også røde.
Plakhty som festlige tøj blev fremstillet af stoffer med et rutet ornament. De blev broderet for hånden. Kendt uld eller silkefrakke. I de tidlige perioder blev plakhta syet af guld og sølv typer brokade.
Yderligere udviklende nederdele overvejes. Så i Polesie-regionen var sådanne uldkjørt med stribede ornamenter - andaraks, udbredt. Udover kvinder kostumer var bryst dekorationer. Materialet til dem kunne tjene som perler, glas, perler, samt mønter som "monist" eller "dukachey".
Ukrainsk overtøj
I ukrainernes yderbeklædning var der en bredde forbundet med skære og navne.
Fashionens historie identificerer fire typer af sådanne tøj:
- Straight-backed type kapper, skjorter eller klæder. Kapperne var chugi, chugi, chugani, som var almindelige blandt westernizers. Chugi bar knap på skuldrene og ikke på ærmerne. Ærmene selv blev undertiden syet ned. Således blev de brugt som lommer eller poser;
- Formen af kappe af mantas eller google i Hutsuls lignede store poser, åbne fra en lang side. Hætten var bunden af posen, som var fastgjort til skuldrene ved hjælp af specielle snørebånd. I begyndelsen af det 20. århundrede tjente manti kun som ceremonielle tøj til brude ved et bryllup;
- Til frakker tilhørte Cobenics, Kirei, Siryaks. De bar retinues med cobenics. Stoovbovye suiter var på toppen af pelsfrakker og blev syet af klud primært af gråfarver. Hætterne syet på dem til vidlog, kobki, kaptury, skæg, shanki, jomfru havde form af poser med en afrundet bund og huller for øjnene;
- Udbredt opskæring af overtøj ukrainerne var kileformede silhuetter. Så sydede kilerne bagud fra siderne under taljen. De skarpe ender af kilerne nåede i taljen, og baserne var i hæmområdet. De samme mønstre blev lavet for retinues, Siraki, Kuzinki og Gunas;
- Overtøj skåret i taljen. I dette tilfælde blev de nederste dele samlet i store folder eller i små enheder, hvorefter de blev syet til de øverste dele. Dette var vejen for retinue, læderet (pelsfrakker), kiersettene - damejakker uden ærmer.
I sidstnævnte tilfælde blev samlingen gjort over taljen. Disse typer tøj var Chemer, Checkers, Chamarks.
En af de obligatoriske egenskaber i det ukrainske folks tøj blev betragtet som et bælte. Ifølge østslakisk mytologi fungerede bælterne som amuletter, forsvarede han kroppen. Taljen blev pakket med tre-, firemåttebælter flere gange, og enderne, der sluttede med børster, blev frigivet under knæene. På et tidspunkt var persiske silkebælter populære, og bruder omgav med broderede håndklæder - håndklæder.
Hovedbeklædning ukrainere
Hatte Ukrainske mænd var meget forskellige. Dette blev afspejlet i formularer, materialer og navne. Kegler, cylindre og også en halvcirkel var populære former. Der var pels, uld og hatte lavet af klud. For eksempel var der høje vingekapsler (Kuchmas), vinterhætter med aflange hovedtelefoner (treuhi, malachai), filt og halmhatte (fløj). I slutningen af 1800-tallet begyndte udbredte hætter med hætter at blive brugt.
Der var også en bred vifte af kvinders hovedbeklædning, herunder deres tilsigtede anvendelse. En af de mest populære hatte, der bruges af gifte kvinder, er et kvadrat tørklæde. Den stammer fra hoveddækslerne - lange dåser, der var bundet bagud og frigiver kanterne på bagsiden. Lignende hovedpiger forblev i den vestlige del af Ukraine. Hovedbeklædning som kibalok, khomevok, komley i deres enkleste form havde udseende af hoops eller buer vendt baglæns. Kvinder spinde deres hår på dem. Cybalki tjente som ramme til den øverste hovedbeklædning.
De forenklede versioner af ukrainske kvinders hovedbeklædning var bløde lette hætter (trimning, hætter, hætter), som var bundet med snørebånd, passeret gennem bindemidlet. Hætter blev syet af stykker af tyndt stof af forskellige farver med en tværgående underskæring på panden. Underskæringerne blev lavet på en sådan måde, at noget som små forsamlinger blev dannet over panden, mens materialet på panden forblev glat. Scars blev lagt på bagsiden af hovedet, hvorved snørebåndene blev passeret. Festlige hætter blev syet af en brocade af guld eller sølv blomster.
Verdensberømte hele tiden pigen kranser af kunstige og naturlige blomster med bånd, var meget populære i Ukraine. Disse piger havde ikke behov for lukning af hoved og fletning. Forresten var fletninger de vigtigste frisurer fra ukrainske piger. Pigerne vævede deres hår i en eller to fletninger, viklet rundt om deres hoveder og bundet med farverige bandager dekoreret med perler.
Sko af det ukrainske folk
De ukrainske folks sko til begge køn blev lavet af læder. Først syede de ikke det, men foldede det, forsøgte at rynke det og bundet det derefter til mine ben med lange reb. Dermed deres navn - rynker, rynker, postoler, vandrere. Der var ingen hæle i lædersko med høje toppe. Nogle gange blev hæle udskiftet med små jernsko på hæle.
Fra midten af XIX århundrede råbte specielle støvler, de såkaldte inversionssko. Soler blev syet til støvlerne indefra, og støvlerne blev fuldstændigt fugtet med vand og slået ud.
Symboler af ukrainske folkedragt kostumer
I enhver ritualistisk symbolik på kostumer afspejles folkets åndelige traditioner, såvel som deres verdenssyn og rituelle normer. Disse rituelle symboler var nogle beklædningsgenstande. Disse kunne være lommetørklæder eller håndklæder i matchmakingprocessen, hvide eller sorte lommetørklæder osv. De blev tildelt rollen som advokater for mennesker fra mørke kræfter og en måde at tiltrække trivsel, sundhed og kærlighed til.
Særlige magiske kræfter, som det var almindeligt antaget, havde objekter, der var personligt lavet til visse ritualer. For eksempel måtte piger sy broderede skjorter til deres bruder. Uundværlige gaver, for eksempel støvler lavet af svigersønnen for svigerinde, havde en symbolsk betydning.
Ritual funktioner, bortset fra stilen af tøj, manifesteret i nogle specificitet. For eksempel var i nogle ritualer tøj slidt indefra, som i dagligdagen blev betragtet som en dårlig omen. I nogle ritualer opstod dressing i tøj af modsatte køn.
Ritual symboler kan ofte findes i farverne på tøj. Røde farver dominerede brudekjoler fra gamle tider. Mens begravelsesklærne blev kendetegnet ved sorte farver, som var et af symbolerne for tristhed i de fleste områder i slutningen af XIX, begyndelsen - af de XX århundreder, der erstattede den hvide og undertiden blå.
Traditionelt broderi af det ukrainske folk
Et af objekterne med stolthed i folkekunst er ukrainsk broderi. Hun blev ofte brugt både i folkedragt og i hverdagen. Broderi i ukrainske outfits varierede i rigdom og mangfoldighed. Hun dekorerede mænds og kvinders skjorter, overtøj og hatte.
Ornamenter, kompositionsmotiver, farver, traditioner blev arvet. Geometriske figurer som rhombusser, rosetter, stjerner og også planter råder over ornamenterne. Der var mange teknologier til broderi sammen med deres sorter. De ældste arter i folkemusikbroderier var også ganske få. En af variationerne i sådanne teknikker er ret populær i den ukrainske broderi med satinsøm.
Farve skalaen for broderi af de ukrainske skjorter tilhørte enfarvet, tofarvet og også til polychrom. De første sådanne skjorter var karakteristiske for polakkerne, såvel som befolkningen i Chernihiv og Poltava regioner. To-farve primært brugt af beboere i Kiev-regionen og i dalen. Ukrainerne brugte polychrom i den vestlige delstat, såvel som i karpaterne.
I broderiet af de nordlige regioner i Ukraine blev overhovedet af rødt observeret. I de centrale regioner i Ukraine kunne der udover røde, sorte farver findes. De sydlige regioner tilføjede gule til disse allestedsnærværende farver. I broderiet af Podillya blev der ofte fundet rød-sorte kombinationer. I de områder, der grænser op til Bessarabien og Bukovina, kunne man støde på broderier beriget med perler med metaldekorationer, der bragte det tættere på moldoviske og sydslaviske.
Ukrainsk kunstvævning var involveret i en bred udvikling af plantens udsmykning. Og de mest foretrukne motiver var stoffer, dekoreret med mønstre, som afbildede forgrenede blomster eller træer. Sådanne motiver var karakteristiske både i håndklæder af homespun hvidt materiale og i tæpper vævning, som var udbredt i mange regioner i Ukraine, men mest af alt i de centrale og østlige regioner.
I slutningen af 1800'erne og begyndelsen af det 20. århundrede foretrak de ukrainske folk at skifte til bytøj. Som et resultat af "genvinding" og den generelle overgang til "civiliserede" kostumer mistede mange træk af nationale traditionelle kjoler.
