I begyndelsen af dette år optrådte en ny Hollywood-actionfilm "Assassin's Creed" baseret på Assassin's Creed-serien af mega-populære computerspil på den brede russiske skærm. Men det drejer sig nu ikke om den kunstneriske fortjeneste af dette arbejde, især fordi de mildt er kontroversielle. I midten af filmen, aktiviteterne i morassens broderskab - den hemmelige organisation af koldblodede spioner og mordere, der bekæmper den spanske inkvisition og templerne.
Det ser ud til, at den vestlige verden har fyldt sig med den fjerntliggende kampsport, fundet et nyt legetøj for sig selv, og nu har de mystiske ninjaer erstattet endnu mere mystiske snigmorder. Desuden kan du på internettet endda finde en beskrivelse af det specielle militærudstyr, som naturligvis aldrig eksisterede. Billedet af en snigmorder, der er opstået i dag i populærkulturen, har intet at gøre med ægte historie. Desuden er det helt vanvittigt og svarer ikke til sandheden.
Så, hvordan viser moderne folkekultur mordmorder? På tidspunktet for korstogerne i Mellemøsten var der en hemmelig sekte af sofistikerede og dygtige snigmænd, der let sendte til en anden konges, kalifes, prinses og hertugers verden. Disse "Middle Eastern Ninjas" blev ledet af en Hasan ibn Sabbah, bedre kendt som den gamle mand fra bjerget eller bjergbestanden. Med sin bopæl lavede han Alamut's imprægnerbare fæstning.
Til træning af krigere brugte Ibn Sabbah de seneste psykologiske metoder, herunder virkningerne af stoffer. Hvis Starets havde brug for at sende nogen til den anden verden, ville han tage en ung mand fra samfundet, sætte ham i hash og overføre den berusede have til en vidunderlig have. Der ventede en række fornøjelser den valgte, herunder de smukke gurier, og han troede, at han virkelig kom ind i paradiset. Efter at have vendt tilbage, fandt manden ikke et sted for sig selv og var klar til at udføre nogen opgave hos sine overordnede for at kunne være på et vidunderligt sted igen.
Den gamle mand fra Gory sendte sine agenter ud i hele Mellemøsten og Europa, hvor de nådesløst ødelagde lærerens fjender. Kaliferne og kongerne rystede, for de vidste, at det var meningsløst at skjule for mordere. Assassiner var bange for alt, fra Tyskland til Kina. Og så kom mongolerne til regionen, Alamut blev taget, og sekten blev fuldstændig ødelagt.
Disse cykler replikeres i Europa i mange hundrede år, gennem årene bliver de kun vokset med nye detaljer. Mange berømte europæiske historikere, politikere og rejsende havde en hånd i at skabe legende om mordene. For eksempel lancerede mythen i Edens Have den berygtede Marco Polo.
Hvem var mordene? Hvad var dette hemmelige samfund? Hvorfor opstod det, og hvilke opgaver var det for sig selv? Var hver snigmorder sådan en uovervindelig fighter?
Historien om
For at forstå, hvem assassinerne er, skal du fordybe dig i den muslimske verdens historie og gå tilbage til Mellemøsten under denne religions fødsel.
Efter profeten Muhammeds død opstod en splittelse i den islamiske verden (den første af mange). Det muslimske samfund blev opdelt i to store grupper: Sunni og Shiite. Desuden var appel af tvivl ikke religiøst dogma, men en banal kamp for magt. Sunnierne troede på, at de udvalgte kalifer skulle lede det muslimske samfund, og shiiterne troede på, at magten kun skulle overføres til profeternes direkte efterkommere. Der var dog ingen enhed. Hvilke af efterkommerne er værd at lede muslimer? Dette spørgsmål førte til en yderligere splittelse i islam. Således opstod Ismaili-bevægelsen eller tilhængerne af Ismail, som var den ældste søn af den sjette Imam Jafar al-Sadiq.
Ismailis var (og er) en meget stærk og lidenskabelig gren af islam. I det tiende århundrede skabte tilhængerne af denne bevægelse Fatimid-kalifatet, som styrede store territorier, herunder Palæstina, Syrien, Libanon, Nordafrika, Sicilien og Jemen. Strukturen i denne stat inkluderede endog de hellige byer Mekka og Medina for enhver muslim.
I XI århundrede opstod en anden splittelse allerede blandt Ismailites. Fatimid kalifen havde to sønner: den ældre Nizar og den yngre Al Mustali. Efter herskerens død begyndte en strid mellem brødrene, hvorunder Nizar blev dræbt, og tronen blev taget af Al-Mustali. En væsentlig del af Ismailis accepterede imidlertid ikke den nye magt og dannede en ny muslimsk tendens - Nizari. De spiller hovedrollen i vores historie. Samtidig ses hovedpersonen i denne historie på stedet - Hassan ibn Sabbah, den berømte "Old Man from the Mountain", ejeren af Alamut og de facto grundlæggeren af Nizari-staten i Mellemøsten.
I 1090 Sabbah rallyede han et stort antal associerede, fangede Alamut-fæstningen i vestlige Persien. Desuden overgav dette bjergborg til de lave rækker "uden et enkelt skud", og Sabbah vendte simpelthen sit garnison til sin tro. Alamut var kun det "første tegn"; efter det greb Nizari flere flere fæstninger i det nordlige Irak, i Syrien og Libanon. Meget hurtigt blev der oprettet et helt netværk af befæstede punkter, som i princippet allerede var ret "trækker" på staten. Og alt dette blev gjort hurtigt og uden blodsudgydelse. Tilsyneladende var Hassan Ibn Sabbah ikke kun en intelligent arrangør, men også en meget karismatisk leder. Og herudover var denne mand virkelig en religiøs fanatiker: han selv troede intet på det, han prædikerede.
I Alamut og i andre kontrollerede områder etablerede Sabbah de strengeste ordrer. Enhver manifestation af et smukt liv, herunder rig tøj, udsøgt udsmykning af boliger, fester og jagt, var strengt forbudt. De mindste overtrædelser af forbudet blev straffet ved døden. Sabbah beordrede udførelsen af en af hans sønner for at prøve vin. Sabbah formåede i nogen tid at bygge noget som en socialistisk stat, hvor alle var mere eller mindre lige, og alle grænserne mellem forskellige samfundslag blev slettet. Hvorfor har vi brug for rigdom, hvis det ikke kan bruges?
Sabbah var imidlertid ikke en primitiv begrænset fanatiker. Nizari's agenter, på hans ordrer, indsamlede sjældne manuskripter og bøger rundt om i verden. Hyppige gæster i Alamut var de bedste sind i deres tid: læger, filosoffer, ingeniører, alkymister. I slottet var det rigeste bibliotek. Assassinerne formåede at skabe et af de bedste befæstningssystemer af den tid, ifølge moderne specialister var de flere århundreder forud for deres æra. Det var i Alamut Hassan ibn Sabbah, at han havde tænkt på brugen af selvmordsbombere at ødelægge sine modstandere, men det skete ikke straks.
Hvem er mordene?
Før du fortsætter til den videre historie, skal du forstå ordet "snigmorder". Hvor gik han fra, og hvad betyder det egentlig? Der er flere hypoteser på denne score.
De fleste forskere er tilbøjelige til at tro på, at "snigmorder" er en forkranset version af det arabiske ord "hashishya", som kan oversættes som "brug af hashish". Men dette ord har andre fortolkninger.
Det skal forstås, at i forskellige tidspunkter i de tidlige middelalder (som i dag i dag) ikke var i overensstemmelse med hinanden. Desuden var konfrontationen på ingen måde begrænset til brugen af magt, ikke mindre intens kamp blev ført på den ideologiske front. Derfor var hverken herskerne eller prædikanterne genert for at forfalske deres modstandere. Udtrykket "Hashishiyah" for Nizarites findes først i korrespondance af Caliph al-Amir, som tilhørte en anden Ismaili-bevægelse. Derefter findes det samme navn i forhold til tilhængerne af den gamle mand fra bjergene i flere arabiske middelalderhistorikers skrifter.
Selvfølgelig kan det antages, at Al-Amir simpelthen ville kalde sine ideologiske fjender "dumme stubber", men han betød nok noget andet. De fleste moderne forskere mener, at ordet "hashishia" på det tidspunkt havde en anden betydning, det betød "mob, folk i lav klasse". Med andre ord tiggere.
Naturligvis kaldte hverken snigmorderne eller Hashishiyah-krigerne af Hassan Ibn Sabbaha sig selv. De blev kaldt "fidai" eller "fidainy", som bogstaveligt oversat fra arabisk betyder "ofre sig for ideer eller tros skyld". Forresten er dette udtryk brugt i vores dage.
Udøvelsen af at eliminere ens politiske, ideologiske eller personlige modstandere er lige så gammel som verden; den eksisterede længe før Alamut og dens indbyggeres udseende. Men i Mellemøsten var sådanne metoder til at udføre "internationale forbindelser" netop forbundet med Nizari. Med et relativt lille antal var nizaritiske samfund konstant under hårdt pres fra slet ikke fredelige naboer: Korsfarerne, Ismailis, Sunnierne. Den gamle mand fra Gory havde ikke en stor militærstyrke til sin rådighed, så han kom ud som han kunne.
Hassan ibn Sabbah trak sig tilbage til en bedre verden i 1124. Efter hans død varede nizaritstaten yderligere 132 år. Højdepunktet af hans indflydelse kom i det XIII århundrede - æra af Salah ad-Din, Richard Løvehjertet og det generelle nedfald af kristne stater i Det Hellige Land.
I 1250 ødelagde mongolerne, invaderende Persien, assassinernes tilstand. I 1256 faldt Alamut.
Assassiner myter og deres eksponering
Myten om udvælgelse og forberedelse. Der er mange legender om udvælgelse og træning af fremtidige assassinsoldater. Det antages, at Sabbah brugte drenge fra 12 til 20 år for sine operationer, nogle kilder siger om børn, der blev undervist i kunsten at dræbe fra de unge negle. Det var påståeligt, at det ikke var let at komme ind i assassinerne, for dette måtte kandidaten vise nogen form for tålmodighed. De, der ønskede at komme ind i eliten "mokrushnikov", samlet sig tæt på slotets port (i dage og uger), og de blev ikke tilladt inde i lang tid, så sigtet af det således usikre eller svagt hjerte. Under træningen blev seniorkamrater i gang med en hård haste af rekrutter, bespottelse og ydmyge dem på alle måder. I dette tilfælde kunne rekrutter frit forlade Alamuts vægge og til enhver tid returnere til det normale liv. Ved hjælp af sådanne metoder valgte assassinerne angiveligt den mest vedholdende og ideologiske.
Sandheden er, at der i nogen af de historiske kilder ikke er nogen omtale af valget af snigmorder. Groft sagt er alt ovenstående bare en senere fantasi, og hvordan det faktisk var ukendt. Mest sandsynligt var der slet ikke noget hårdt valg. Ethvert medlem af Nizari-samfundet kunne være tilstrækkeligt afsat til Sabbah for at blive sendt til "affære".
Om at undervise i legende morder endnu mere. For at nå højdepunktet i hans kunst måtte mordet i årevis træne i årevis for at mestre alle former for våben og være en uovertruffen mester for hånd-til-hånd kamp. Også i listen over emner var inkluderet handlingskompetencer, kunsten at reinkarnere, gøre giftstoffer og meget mere. Og i øvrigt havde hvert medlem af sekten sin egen specialisering i regionen og var nødt til at kende de nødvendige sprog, indbyggernes skikke osv.
Ingen oplysninger om forberedelsen af mordmændene overlevede også, så alle ovenstående er intet andet end en smuk legende. Mest sandsynligt lignede den gamle menneskes krigere fra bjerget mere moderne islamiske martyrer end de højtuddannede specialstyrker soldater. Naturligvis var de ivrige efter at give deres liv til deres idealer, men succesen med deres handlinger var mere afhængig af succes end på professionalisme og dygtighed. Og hvorfor spilde tid og ressourcer på en one-time fighter, hvis du altid kan sende en ny. Assassinernes effektivitet er mere relateret til den selvmords taktik, de valgte.
Mordene blev som regel begået demonstrativt, og oftest forsøgte mordmanden ikke engang at flygte. Dette opnåede en endnu større psykologisk effekt.
Myten om hash. Mest sandsynligt er ideen om at snigmænd praktiserede den hyppige brug af hash, forbundet med en forkert fortolkning af ordet "hashishya". Opkaldt så deres modstandere, modstandere af assassinerne ønskede at understrege deres lave oprindelse og ikke afhængighed af stoffer. Menneskerne i Mellemøsten var godt bevidste om hash og dets ødelæggende virkninger på menneskekroppen og sindet. For muslimer er en stofmisbruger en goner.
Og i betragtning af den strenghed af moral, der hersker i Alamut, er det svært at antage, at der er en person, som har alvorligt misbrugt psykoaktive stoffer. Her kan man huske på, at for at drikke vin Sabbah udførte sin egen søn, kan man næppe forestille sig en sådan person som hovedet på en enorm narkotikamisbrug.
Og hvad en fighter fra en narkoman? Ansvaret for at skabe en sådan myte ligger delvis med Marco Polo. Men det her er den næste myte.
Myten om Edens Have. Denne historie blev først beskrevet af Marco Polo. Han rejste virkelig rundt om Asien og mødtes nok med Nizari. Ifølge den berømte venetianske, før missionen blev udført, blev mordet sovet og overført til et specielt sted, som meget lignede Edens Have som det er beskrevet i Koranen. Den var fuld af vin, frugt, kæmperen blev forført af forførende gurier. Efter opvågnen troede krigeren kun, hvordan man skulle være i slottet igen, men for at dette kunne ske, måtte han opfylde den ældste vilje. Italieneren hævdede, at en person før denne handling blev drukket, men i sit arbejde angav italieneren ikke hvilke.
Faktum er, at Alamut (som de andre Nizari slotte) var for lille til at skabe en sådan illusion, og der blev ikke fundet spor af sådanne lokaler. Mest sandsynligt blev denne legende opfundet for at forklare den hengivenhed, som tilhængerne af Sabbah viste til deres leder. For at forstå det er det ikke nødvendigt at opfinde haver og timeier, ledet er i selve islamens doktrin og især i sin Shi'a-fortolkning. For shiitter er en imam en Guds budbringer, en mand, der vil forbyde ham under den sidste dom og give et forbipasserende paradis. Når alt kommer til alt, fremstilles moderne martyrer uden nogen stoffer, og ISIS og andre radikale grupper bruger dem i industriel skala.
Oprindelsen af legenden
Begyndelsen af fortællingen om mordmændene gav korsfarerne, der vendte tilbage efter mislykkede korstoger til Europa. Omtale af de forfærdelige muslimske mordere kan findes i værkerne af Burchard of Strasbourg, biskop af Akra Jacques de Vitry, den tyske historiker Arnold Lübeck. Teksten til sidstnævnte kan være den første til at læse om brugen af hash.
Det bør forstås, at europæerne i mange henseender har modtaget information om Nizari fra deres værste ideologiske fjender, sunnierne, fra hvem det er vanskeligt at forvente objektivitet.
Efter korsfarernes ende ophørte europæernes kontakter med den muslimske verden praktisk talt, og det var tid til fantasier om det mystiske og magiske øst, hvor noget kunne være.
Angiveligt brændstof til ilden den mest berømte middelalderlige rejsende Marco Polo. Men i sammenligning med moderne ledere af massekultur er han bare et barn, ærlig og oprigtig. De fleste af de nuværende fantasier på snigmænd med virkeligheden er ikke forbundet på nogen måde.
resultater
Forresten er en anden myte om drabsmandene ideen om deres allestedsnærværende. Faktisk handlede de hovedsagelig i deres egen region, så de var næppe frygtede i Kina eller Tyskland. Og grunden er meget enkel: i disse lande glemte de simpelthen ikke om eksistensen af en sådan organisation. Men i Mellemøsten vidste de meget godt om Nizari-sekten.
Under Alamuts eksistens blev hundrede og atten fidains dræbt treoghalvfjerds mennesker. Der er tre kalifer, seks vizier, flere snesevis af regionale ledere og åndelige ledere, der på en eller anden måde krydsede vejen til Sabbah. Den berømte iranske lærer Abu al-Makhasin blev dræbt af nizariterne, som særligt kritiserede dem aktivt. Blandt de berømte europæere, der faldt i Assassins hænder, er Marquis Conrad fra Montferrat og Kongen af Jerusalem. På den legendariske Saladin gjorde Nizari en ægte jagt: Efter tre forsøg besluttede den berømte kommandant at forlade Alamut alene.
