På nuværende tidspunkt befinder slaverne sig i et kolossalt område: fra Adriaterhavet til Kamchatka-kysten, fra de varme ørkener i Centralasien til det barske vand i det arktiske hav. Store slaviske diasporas er spredt over hele den nordlige halvkugle: de findes i Tyskland og Skandinavien, USA og Canada og i asiatiske lande. I dag er det samlede antal af alle slaver 300-350 millioner mennesker. De er den overvejende del af befolkningen i mere end 15 lande, hvoraf de største er Rusland, Ukraine, Polen, Hviderusland. Slaviske stater ligger i det østlige, centrale og sydlige Europa.
Slaver - det største etno-lingvistiske samfund, der udgør de tre hovedafdelinger: den østlige, vestlige og sydlige. Russere, ukrainere og hviderussere tilhører øst, polakker, tjekkere, slovakker og lusatere mod vest og serbere, kroater, bulgarere, makedonere og montenegrins mod syd. Slaviske samfund er en del af en stor indo-europæisk nationeregion. Det har ikke en enkelt nation eller religion - udviklingsveje af de ovennævnte folk var for forskellige. Der har aldrig været en generel politisk uddannelse. Det er heller ikke nødvendigt at tale om universel slavisk kultur: den er meget forskelligartet og meget forskellig blandt sine forskellige repræsentanter. Det er muligt, at slavernes etnos i oldtiden eksisterede, men i øjeblikket er det bare en sproggruppe og intet mere.
Trods stor betydning er spørgsmålet om slavernes oprindelse ikke blevet undersøgt nok. I de senere år er dette emne blevet et yndlingsemne for forskellige mystifiers og pseudo-scientists. I YouTube er der nok klip og om "hyperboreans" og om de ældste slaver, der redede mammutter. Det er klart, at sådanne "værker" langt fra er relateret til ægte videnskab, men de skaber meget støj og opfattes meget ofte af den gennemsnitlige mand som en anden alternativ version af vores historie.
I dag er der flere teorier om slavernes oprindelse og deres yderligere afvikling på kort over Europa. Arkæologer, sprogforskere og antropologer har studeret dette problem, og i de sidste par årtier har genetik tiltrådt det.
Problemet med de slaviske folkes oprindelse
Få mennesker eller samfund kan prale af en præcis viden om deres oprindelse: deres sted og tid. De eneste undtagelser er nationer, der blev født allerede i de senere perioder af historien, foran andre mere antikke civilisationer. Et levende eksempel på dette er fødslen og dannelsen af det amerikanske folk, der opstod for flere århundreder siden. Resten skal være tilfreds med legender og legender, såvel som kronikers skrifter, sjældent adskilt af nøjagtighed og upartiskhed.
Omkring det 3. årtusinde f.Kr. kom indo-europæere-ariske til Europas område, hvilket gav anledning til næsten alle befolkningen på kontinentet. Forskere mener, at isolationen af den baltisk-slaviske sproggruppe fra den generelle indo-europæiske befolkning opstod omtrent i V-VI-tallet f.Kr. e. Og først da var vores direkte forfædre, der talte det proto-slaviske sprog, adskilt fra dette samfund. Det er et bevist faktum, at de nærmeste slægtninge til slaverne er befolkningen i den såkaldte baltiske gruppe.
Lingvistene daterer starten på dannelsen af det slaviske sprog bredt: fra midten af det første årtusinde f.Kr. e. indtil V-VI århundrede, en ny æra. Ved at analysere notationen af landskabselementer, der er fælles for alle slaver, hævder de, at slaverne boede i det område, hvor der var skov-steppe og løvskove, søer, enge og sumpe, men der var ingen hav; der var bakker, kløfter, men der var ingen høje bjerge. Problemet er, at der er mere end nok regioner i Centraleuropa, der opfylder ovenstående kriterier.
Hvis vi taler om arkæologiske data, er hovedproblemet manglende evne til nøjagtigt at identificere fundene. Vi kan ikke altid helt sikkert sige, om denne eller den kultur tilhører den slaviske. Den første af disse, som i sammenhæng med en hel række funktioner er netop forbundet med slaverne, er Prag-Korchazhskaya. Arkæologer tilskriver også følgende kulturer til slaviske:
- Penkovsky. Dets rækkevidde strækker sig fra Seversky Donets til midten Dniester, herunder næsten hele den østlige og centrale del af det moderne Ukraine. Denne kultur svarer til antes habitat fra byzantinske kilder;
- Kolochinskaya. Hun okkuperede området i Dniepers øvre del og i Desna-bassinet. Sandsynligvis var der en blanding af slaviske og baltiske stammer;
- Ipoteshti-kyndeshtskaya. Det ligger i Donauens nedre og midterste venstre bred. Det antages, at det opstod som følge af udvidelsen af bærerne af Penkovo-kultur mod vest og Prag-Korchak-kulturen mod syd;
- Sukovsko-Dzedzicka. Det var placeret mellem Oder og Elben. Slaviske stammer kom til de tomme lande i det 6. århundrede og nåede Østersøkysten omkring begyndelsen af det 7. århundrede. Desuden adskredes denne gruppes livsstil og håndværksmæssige hverdags traditioner markant fra Prag-Korczak-kulturen. Andre folk, der bor i dette område, kaldte disse stammer Wends.
Ifølge kronikeren Nestor og hans østeuropæiske kolleger boede vores gamle forfædre på Adriaterhavets kyster og begyndte derfor af en eller anden grund deres bosættelse, der gav anledning til hele den nationale diversitet af de vestlige, sydlige og østlige slaver. Sandt nok tvivler historikere på denne teori om oprindelse. Faktum er, at området i antikken var grænsen til det romerske imperium. Romerne kendte deres naboer meget godt, så mange beskrivelser er kommet ned til os. Slaver er ikke blandt dem. Det er sandsynligt, at de boede et sted nordøst.
Den romerske historiker Plinius Sr., der stadig var i 1. århundrede i vores tidsalder, skrev om de stammer, der beboer Østeuropa fra Vistula til Østersøkysten. Blandt dem nævnte han Wends, og videnskabsmænd argumenterer stadig for, hvordan de vedrører slaverne. En væsentlig del af moderne historikere anser dem for vores direkte forfædre. Men selv Plinius selv er ikke sikker på Wends oprindelse, i sit arbejde undrer han sig over, hvilken gruppe af mennesker denne stamme tilhører.
Wends boede i Europa ved siden af tyskerne. Claudius Ptolemy bosatte dem på bredden af Østersøen, i hvad der nu er Polen og Hviderusland. Men det er ikke helt klart, hvad slags folk Ptolemæus kaldte ved dette navn.
Der var andre versioner af slavernes fremkomst. For eksempel identificerede den russiske historiker Tatishchev (XVIII århundrede) dem med de antikke grækere. Han troede, at vores ældste forfædre efter Floodens slutning landede i Illyria, hvorfra de gik ud for at udforske de europæiske udvidelser. Og den kroatiske historiker Mavro Orbini, der skrev arbejdet med titlen "Det slaviske rige", refererede generelt til alle europæiske folk som slaver: vandaler, gotere, alanere, skandinaver, normanere, grækere og andre. Ifølge ham kom slaverne til Europa i midten af det andet årtusinde f.Kr. e. at have gjort en masse heroiske præstationer før dette
I dag er der to hovedhypoteser om vores forfædres oprindelse. Ifølge de første er Vistula-Oder, slavernes fødsel sket i Centraleuropa - dette er midtbanen af Donau, det sydlige Polen, måske den vestligste del af det moderne Ukraine. Og derfra begyndte deres ekspansion. Den anden teori om oprindelse fastslår, at forfædres forfædres hjem var de store områder mellem Dnepr og Vistula.
Spørgsmålet om placeringen af slavernes historiske hjemland er endnu ikke blevet endelig løst. Måske vil dette bidrage til os de seneste resultater af genetisk forskning.
Guds navn eller hvorfor blev vi slaver?
Navnet "slaver" vises først i de byzantinske forfattere (Jordan, Procopius of Caesarea, "Strategicon"). Det var fra dem, at det faldt til europæiske sprog.
I slaviske kilder blev dette udtryk almindeligt anvendt i de tidlige middelalder ("Tale of bygone years"). Men etymologien af ordet "slaver" forårsager stadig alvorlig kontrovers blandt forskere. Der er flere hypoteser om oprindelsen af dette navn:
- Fra "ordet". Det betyder, at "slaver" er "mennesker, der bruger ord", det vil sige tale i forståeligt sprog. Så de er forskellige fra de "dumme" tyskere, der ikke taler normalt, "fremmede";
- Navnet er baseret på den indo-europæiske "s-lau̯-os", som betyder "folk";
- Fra "herlighed" ("herlig"). Men denne form for ordet med bogstavet "a" optrådte meget senere allerede i middelalderen;
- Vores forfædre fik deres navn fra den gamle udpegning af floden Dnieper - Slavutych, Slavuta, Slavnitsa;
- Den amerikanske slaviske lunt mener, at navnet "slaver" kan fortolkes som "en stamme under ledelse af slovenskan".
Lingvist Baudouin de Courtenay ved XIX og XX århundredes tur fremsætte en hypotese, og det er meget støtende for os. Han troede at navnet "slaver" optrådte blandt romerne, der regelmæssigt fangede mange slaver på imperiens østlige grænser, hvoraf halvdelen af navnene endte med "herlighed": Miroslav, Vladislav, Yaroslav osv. Romerne slog denne ende i slavernes nominelle navn (i latin "slave" - "sclavas"), og senere begyndte hele folket at blive kaldt på den måde. Fra romerne blev den derefter vedtaget af slaverne selv.
En sådan kategorisk fortolkning ser ikke sandsynlig ud. Det er usandsynligt, at romerne havde flere slaviske slaver end slaver af andre nationaliteter, og navnet kommer i brug meget senere.
Slaviske stammers gamle historie: de første stater
Slavernes tidlige historie er ikke kendt for forskere, og der er objektive grunde til dette: Forfædrene forlod ikke skriftlige kilder, og de arkæologiske materialer er ikke nok. Især siden fødselsperioden for vores nation falder på den store migration af nationer - tiden for fuldstændig uro og forvirring i den østlige del af Eurasien.
Fra Jordan er vi opmærksomme på Antean Alliance, slavernes første imperium, forløberen for den antikke russiske stat, som forenede de slaviske og baltiske stammer. I slutningen af det 6. århundrede begyndte Avar invasionen, som formåede at erobre store områder og etablere kaganatet. Under hans styre var mange slaviske stammer. Avar-invasionens erindringer var så levende, at de forblev i folks hukommelse i århundreder og fandt endda deres refleksion i "Tale of Bygone Years" allerede i XII århundrede. Slaverne blev imidlertid en integreret del af Kaganatet, og tilsyneladende gik et betydeligt antal af dem sammen med Avars til Pannonia. Endelig faldt Antes ned fra den historiske scene meget senere, menes at deres samfund blev desintegreret i løbet af den legendariske prins Kyi, grundlæggeren af Kiev.
Historikere tror på, at slaverne i det 6. århundrede nåede til Sortehavet og Østersøen. I 6.-8. Århundrede begyndte slaverne at kolonisere de østlige alper, hvor tyskerne og andre stammer levede før. Ved det 8. århundrede havde slaverne bosat Balkanhalvøen og nået Ladoga-kysterne. Samtidig begyndte dannelsen af de slaviske stater: i det VII århundrede opstod det bulgarske kongerige og staten Slovaks af Samo i det 8. århundrede, hvor serberne Raska og Montenegrins Dukla, en uafhængig kroatisk præsident, udkom. Det 9. århundrede er tidspunktet for dannelsen af den store moraviske magt, som omfattede de tjekkiske lande samt den første statlige dannelse af de østlige slaver - Kievan Rus. I samme periode begynder den polske stat at tage form.
Sammensætningen af det hellige romerske rige omfattede de slovenske lande i Krajna, Steiermark og Kärnten. Således blev tjekkere, lusater, slovenere genstand for kolonisering af de germanske stammer og blev senere en del af de stater, der blev skabt af dem. Det må siges, at disse slaviske folk organisk passer ind i civilisationen i Vesteuropa, mens de bevarer mange autentiske kulturelle elementer.
Det slaviske folks gamle liv
De østlige slavs liv i oldtiden var meget alvorlige og knappe. Grundlaget for økonomien var landbrug og kvægavl. Vores forfædre boede i små ufortyrede bosættelser på 10-20 huse, beliggende i en afstand på 300-500 meter fra hinanden. Sådanne bosættelser var i en afstand af flere kilometer.
Farming Slave baseret på dyrkning af hvede, hirse, byg, havre. Udover køer og svin opdrættes fjerkræ: høns og ænder. Deres hovedaktiviteter omfatter biavl, jagt og indsamling, samt fiskeri på mange floder og søer. Af håndværkene var vævning, keramik og smedning almindeligt.
Østlige slaver levede klan. Mødet, hvor de vigtigste spørgsmål blev drøftet og besluttet, blev kaldt veche. I samfundet havde ældste, præster og repræsentanter for militærklassen den største prestige. Der var slaveri, men en alvorlig økonomisk rolle som for eksempel i oldtidens Rom eller Grækenland, det spillede ikke. Slaver blev ofte solgt til nabostammer eller forhandlere.
De gamle slavs liv kan næppe betegnes som behagelige: de boede i små halvdugouts på 10-20 m² hver, forsænket om en meter. Fra oven var sådanne boliger dækket af ler, taget blev dækket af halm. De østlige slaver havde en ovn som en integreret del af huset, de vestlige slaver havde et ildsted.
Hvad troede vores forfædre og beder?
Faktisk ved vi meget lidt om de før-slaviske stammeres religiøse liv, deres ritualer og ritualer. De første oplysninger om dette går tilbage til VI århundrede - det tidspunkt, hvor vores forfædre nåede grænserne til Byzantium. De østlige slaveres overbevisninger indeholder et betydeligt indo-europæisk lag, så mange af de gamle slavs guder (Yarylo, Perun, Veles) har deres "tvillinger" blandt andre ariske folk.
Vores forfædre var hedninger. Særlige egenskaber ved en sådan ideologi er troen på den verden, der er omgivet af verden omkring os, i andre verdenskræfter, som hele tiden påvirker menneskeliv og dødens kult. De gamle slaver tilbad hele pantheonen af overnaturlige væsener, som hver især var "ansvarlige" for en eller anden side af livet. For eksempel var Perun torden og lynnedslagsguden. Blandt de østlige slaver blev han også betragtet som protektorens skuespillerinde. Veles var herskeren i den anden verden, og Stribog - den himmelske Fader Gud.
Stor indflydelse på vores forfædres mytologi og religiøse overbevisninger havde kelterne og iranske stammer - de nærmeste naboer af slaverne. Forskere mener, at Dazhbog og Makosh lånte fra den keltiske panteon (Dagda og Maha), og Hest og Semargl - fra det iranske. Men det mest interessante er, at ordet "gud" blev adopteret fra skytterne og erstattet den oprindelige slaviske "div".
Foruden de almindelige slaviske guder eksisterede tribal gudheder, hvis værdi steg med adskillelsen af samfundet. Vi ved næsten ingenting om dem. Aspekter af troen på slaverne i den vestlige gruppe er meget dårligt undersøgt. Det er kendt, at de vestlige slaver tilbad Perun og Veles, men forskere kan endnu ikke sige mere om deres religiøse overbevisninger og mytologier.
Vores forfædre havde en kult af tilbedelse af skulpturelle billeder af guder - afguder. Dette fremgår af skriftlige kilder og talrige arkæologiske fund. Sådanne afguder var lavet af træ og sten. For eksempel satte prins Vladimir - den fremtidige baptist i Rusland - i Kiev et træ idol af Perun dekoreret med sølv og guld. Der var ingen templer i form af lokaler, idoler blev installeret i åbne områder - templer, hvor rites af de gamle slaver blev udført.
Præstedømmets rolle i slaviske samfund er ikke helt klart. De sydlige slaver, der var under en stærk byzantinsk indflydelse og meget tidligt omvendt til kristendommen, var sandsynligvis minimal. For vestlige slaver havde denne institution stor vægt, undertiden endog påvirker politiske og militære beslutninger. Østlige slaver havde også præster - gamle russiske kilder kalder dem magi, trollkarler, vedunner, trollkarlere, men højst sandsynligt var denne klasse først på dannelsesstadiet, som blev afbrudt af kristendommens vedtagelse. De var engageret i healere, spådom, magi i hjemmet.
Vi ved, at de gamle slaver ofrede deres guder. Normalt var disse dyr, men fra senere skrevne kilder (den samme "Historie om gamle år") ved vi også om menneskelig offer.
Skrive og kalender af gamle slaver
Moderne videnskab mener, at slavernes skriftlige sprog først fremkommer efter Cyril og Methodius, kristne prædikanter, der skabte det gamle slaviske alfabet og kirkeslavonske sprog. Først var det et verb, som Cyrillic hurtigt ændrede sig. De fleste ortodokse slaver fortsætter med at bruge det i dag, og katolikker bruger det latinske alfabet.
Der er tvister om eksistensen af prekyrillisk skrift, som ifølge nogle forskere var almindeligt på vores lande før vedtagelsen af kristendommen. Но серьезных доказательств этой теории пока не найдено.
Славянский календарь окончательно сложился только к позднему Средневековью и представлял собой весьма замысловатую систему, объединяющую христианские и языческие праздники, посты, солнечные, лунные и сельскохозяйственные циклы.
О чем говорят наши гены?
Наука уже несколько столетий упорно бьется над вопросом происхождения славян и загадками их ранней истории. Но, используя традиционные методы лингвистики, археологии и антропологии, мы вряд ли сможет добиться большего.
Изучение информации, скрытой в нашей ДНК, позволяет ученым узнать о сходствах и отличиях разных славянских народов, понять, насколько серьезным было влияние соседей на них, а также пролить свет на загадку их возникновения. Используя подобные методы, можно получить настоящую генетическую карту Восточной и Центральной Европы. В фокусе внимания ученых находятся три основных маркера:
- Y-хромосома, передающаяся по отцовской линии;
- митохондриальная ДНК (мтДНК), наследуемая только по материнской линии;
- аутосомная ДНК, с состав которой входят в равной степени как гены отца, так и матери.
И хотя генофонд славянских народов довольно неоднороден, в нем присутствуют некоторые общие признаки. Например, для украинцев, русских и белоруссов характерна гаплогруппа R1a1.
Проанализировав три основных критерия, ученые пришли к выводу, что восточнославянские народы - украинцы, белорусы, а также русские, проживающие в южных и центральных областях, образуют практически единую группу. Генофонды русских и украинцев формируют два облака, которые соприкасаются друг с другом и переходят по краям без четкой границы.
Жителей сегодняшней Белоруссии можно разделить на две группы: одна часть популяции схожа с русскими, другая - с украинцами.
Все восточные славяне образуют единую совокупность на диаграмме MDS, отображающую изменчивость маркеров Y-хромосомы, что говорит об их несомненном генетическом родстве и общем происхождении. Любопытно, что у восточных славян не обнаружены гаплогруппы Q и C, типичные для монголов и хазар и практически не встречающиеся у европейского человека. И это весьма странно, учитывая многовековое владычество Золотой Орды над нашими землями.
Обособленную группу составляют жители северной части России, которым присуща финно-угорская гаплогруппа N3.
Для западных славян более характерна гаплогруппа R1b. Ближе всего к восточным славянам находятся поляки, а словаки и чехи имеют генетические признаки, характерные для немцев и других западноевропейских популяций.
Группа I распространена у южных славян на Балканах. Они образуют отдельную общность, которую можно условно разделить на западный (словенцы, хорваты и боснийцы) и восточный (македонцы и болгары) ареал. В целом они имеют много общего со своими неславянскими соседями: венграми, румынами, греками.
Y-гаплогруппа R1а также весьма распространена в Тибете, Индии, Иране, Афганистане, то есть на тех территориях, где тысячи лет назад расселились индоиранские народы. В некоторых материалах "патриотической" направленности данный маркер называют не иначе как "арийской гаплогруппой R1а". Несмотря на свою молодость, генетическая генеалогия, изучающая историю человечества на уровне ДНК, стала полем мистификаторов и псевдоученых. Иногда даже трудно понять, что является фактом, а где мы имеем дело с хитрой манипуляцией.
Интересно, что у восточных славян наблюдаются различия в наследовании признаков по отцовской и материнской линии. Этот факт можно объяснить разной степенью участия женщин и мужчин в колонизации восточных территорий. В основном она происходила за счет мужчин, которые выбирали себе в партнеры аборигенок.
В последние годы заметна тенденция к возрождению славянской культуры, она становится модной. Энтузиасты воссоздают праздники и обряды древних славян, возникают общины, живущие по древним обычаям. Наши предки безусловно заслуживают уважения. В тяжелейших условиях, преодолевая ярость дикой природы и борясь с иноземными нашествиями, они сумели заселить огромные просторы Евразийского континента, создав уникальную цивилизацию, принадлежностью к которой мы можем гордиться.
